С 18 марта у православных христиан идёт Великий пост. 40 дней для воздержания, молитвы и добрых дел есть у каждого желающего потрудиться над собой.
Об основных особенностях данного периода церковного года и о том, какие соблазны подстерегают на этом пути, наш разговор со священником, настоятелем храма и благочинным полевских приходов.
– Отец Сергий, многие считают, что в жизни достаточно много моментов для проявления доброго отношения к ближним, зачем для этого нужен пост?
– На самом деле пост – это не просто традиция. Это очень важное понимание сути духовной жизни любого христианина. И эта суть заключается в том, что любой рождённый в этом мире человек не без греха. Человеческая природа проявляет себя, скажем так, в изъянах, которые мы называем страстями. С церковнославянского языка слово «страсть» переводится как «страдание»: страсти причиняют вред как самому человеку, так и окружающим. Опыт наших святых подвижников-аскетов в борьбе с проявлениями повреждённой человеческой природы позволил выделить основные страсти. В православной церкви они имеют классификацию в пределах восьми определений, от самых простых, тех, которые мы называем плотскими страданиями, – это чревоугодие и похоть, к более сложным, которые наносят самые глубокие раны, разделяют и приводят к непониманию друг друга, противостоянию, а порой и вражде, – это страсти гордости, тщеславия, печали и уныния. Ну и конечно же, гнев и сребролюбие.
Да, действительно, у современных людей есть возможности быть добрее, помогать друг другу, но есть, как говорится, нюанс – душевное и духовное расстройства личности. Я как священник могу это засвидетельствовать. Посмотрите внимательно на отношения в социуме, семьях. Сегодня мы видим ошеломляющую статистику разводов. Это говорит о том, что люди не понимают, что им делать с собственным состоянием, как делить общее пространство и в семьях, и в рабочих коллективах. Только кажется, что люди, благодаря интернету имея доступ к информации по этим вопросам, способны обрести внутреннюю гармонию и находиться в здоровых отношениях с окружающими. На самом деле редкий человек может в этом огромнейшем потоке найти и взять для себя что-то полезное.
– Что же тогда главное?
– Главное – это возможность разобраться в себе, возможность понять свою природу, возможность найти и использовать средства, которыми можно противостоять проявлению собственных страстей. Как говорили наши святые отцы, вместо того чтобы пользоваться чем-то в материальном мире, человек начинает любить это материальное, а тем, кого должен любить, он начинает пользоваться. Вот такой с ног на голову переворот, разворот, а по-церковнославянски «разврат», случился в человеческой природе. Для того чтобы это исправить, и нужны духовные средства.
Я знаю очень много примеров, когда люди жалуются, что не могут найти себе место в трудовых коллективах или очень много проблем дома. А в основе этого страсти гордости и тщеславия наряду с другими душевными изъянами. Человек не знает, как с этим бороться, и, соответственно, не может найти себя!
– Как в этой связи относиться к карьерному росту и самореализации, о чём говорят как о положительном становлении личности? В любом случае тут будет развиваться тщеславие. Не так ли? Как сбалансировать эти моменты? Попытка современного человека самоутвердиться и чего-то достичь – это тоже определённое удовольствие и удовлетворение от работы, что даёт ощущение смысла и значимости своего вклада в развитие общества.
– Не стоит менять местами причину и следствие. Действительно, плох тот солдат, который не мечтает стать генералом. Безусловно, вопрос заключается в другом. С христианской точки зрения, ты получаешь некий дар. Неважно, должность это или богатство, возможности или таланты. Ты должен этими талантами, этими возможностями служить другим людям, обществу, государству. То, что человек приобретает, и то, чего он достигает, должно быть выгодно не только тебе, но и другим. Это важнейший принцип христианского отношения к материальному благополучию, должностям, талантам. Именно это должен осознавать христианин и помогать другим людям, проявлять заботу.
Есть знаменитая притча Господа о неверном управителе. Этот управитель был поставлен над многим, но достаточно серьёзно проворовался. Понимая, что, когда хозяин проведёт аудит, он стопроцентно вылетит на улицу, этот человек начинает размышлять: «Просить стыжусь, работать не могу. Что же делать?». И находит выход – расписки должников своего хозяина переделывает в их пользу, списывает им долги за счёт хозяина и таким образом приобретает себе огромное количество друзей. Переводя на современный язык, приведу пример: человек взял ипотеку на пять миллионов; его приглашают в банк и говорят: «Давайте мы за вами вместо пяти оставим долг два миллиона рублей». Прочувствуйте ощущения должника! Человек, который это предложит, будет для него вечным благодетелем. Господь говорит, мы все находимся в неправедном владении богатствами, должностями, возможностями. Ну, оглянитесь вокруг себя, послужите этими дарами другим людям, приобретите себе друзей богатством неправедным. Эта притча очень важна духовной сутью: если ты приобретаешь только из сугубо эгоистических соображений, всё это тебе не послужит на пользу и, самое главное, не послужит на пользу и тем, кто будет рядом. Из истории мы знаем очень много примеров, начиная с царя Ирода, который умертвил вифлеемских младенцев из-за одного только слуха, что родился Царь Иудейский: когда человек достигает должности каким-либо лукавым способом и в этом положении начинает приобретать себе славу и удовольствие, то в конце концов он очень жёстко устраняет всякого человека, в котором видит конкурента. И это не только в древнем мире, это и сегодня происходит.
В этом плане Великий пост позволяет посмотреть на свои действия со стороны и в соответствии с заповедями Божьими оценить своё состояние и принять меры к исправлению. Можно оторваться от соцсетей и немножко почитать Священное Писание. Для христианина это основа основ. Как сказал один святой, в аду нет ни одного грешника, который туда попал за то, что он что-то съел. Вопрос не в том, что человек ест, а вопрос в том, что он пытается сделать с Божьей помощью со своей душой, то есть какое качество души он желает иметь. А вот от качества души зависит спасение.
– Отец Сергий, каким образом воздержание от определённого вида продуктов влияет на качество души?
– Замечен один очень важный эффект от укрощения страсти чревоугодия. Никто не говорит, что человек должен поститься так же строго, как в монастыре, в миру каждый должен иметь свою меру воздержания, её можно определить самостоятельно или с помощью духовника. Понимаете, воздерживаясь в пище, человек начинает себя немножечко ущемлять. И у него начинает обостряться внимание к себе, к душевным порывам и процессам, он лучше видит, что происходит вокруг него. На самом деле борьба в духовной жизни идёт за внимание человека. Посмотрите, вся реклама направлена на привлечение внимания к продукту или явлению, пиарщики борются за внимание. Ад борется за внимание. И Рай борется за внимание человека. И в этом очень важное наблюдение наших аскетов: ограничив себя в пище, человек возвращает внимание к себе, появляется внимание в молитве, в чтении духовной литературы, ну и так далее.
Когда верующий человек вступает в пост, он сам себе определяет степень воздержания и освобождает время для чтения полезной литературы, для молитвы, для дел милосердия. Он формирует план. И вот что удивительно, если у него этот план есть, тогда он может фиксировать отклонения от него, внимательно наблюдая за собой, задумываться о причинах ухода в сторону. С вопросом, почему план не исполняется, хорошо бы прийти на исповедь. Да, действительно, нам, священникам, приходится что-то корректировать, когда люди берут на себя чрезмерные обязательства, не могут их понести и впадают в уныние. Другие могут впасть в гордость от перевыполнения взятых обязательств. Тогда приходится ограничивать такие горделивые подвиги, корректировать либо недостаточную, либо чрезмерную духовную программу.
– Есть ли критерии сбалансированности собственного постного плана? Как-то это можно почувствовать?
– Скажем так, показательным является ощущение радости проживания великопостного времени. Это не время, когда человек думает: «Да когда ж это закончится?». Как однажды один неверующий спрашивает: «Батюшка, а когда пост закончится, чтобы спокойно есть мясо?». Спрашиваю его: «А ты что, постишься?» – «Нет, но как-то неспокойно, когда ем». Даже люди, далёкие от Церкви и духовной жизни, чувствуют это особое время и особый накал страстей.
– Интервью с Вами выходит в газете в середине Великого поста. Не поздновато ли браться за дело?
– Пост имеет продолжительность шесть недель, седьмая неделя – особенная, это Страстная седмица. Это уже не пост, это время, посвящённое воспоминанию о последних днях земной жизни Господа Иисуса Христа, Его страданиях, распятии, крестной смерти, погребении. Поэтому любой человек может в любое время присоединиться к посту.
На первой неделе поста нас всех потрясла ужасная трагедия в «Крокус Сити Холле», когда погибло много людей. Присоединиться к посту можно и в молитве за их души. Можно прийти в любой храм, где за каждой литургией возносятся молитвы о здравии и упокоении, можно особо помолиться о воинах, которые защищают нашу страну, о тех, кто лишился жизни, о тех, кто остался без крова, без кормильцев, о тех, кто получил увечья, вознести к Богу молитвы за них. Ведь нет ни одной службы у нас в храмах, чтобы мы не молились за наших бойцов на передовой. Нет ни одной службы, чтобы мы не поминали погибших. Присоединение к этим молитвам на богослужении – это тоже пост, сознательное отношение к этому. Потому что нет больше того подвига, чем отдать душу свою за ближних своих, говорит Господь. Там ребята отдают свою жизнь за страну, а мы не можем хотя бы вознести свою молитву? Как правило, я, общаясь с жёнами, матерями, сёстрами наших военнослужащих, которые находятся на передовой (после каждой службы в воскресенье подходят несколько человек под благословение), прошу их не ослабевать в подвиге молитвы. Рядом с ними постоять и помолиться за них – это дорогого стоит.
– Есть какие-то особые великопостные богослужения?
– В период Великого поста, кроме субботы и воскресенья, совершаются богослужения иного строя. На первой неделе это было вечернее чтение Великого покаянного канона святого Андрея Критского, на пятой неделе будет Мариино стояние. Каждую среду и пятницу совершается литургия Преждеосвященных Даров. Это особое богослужение. Любой человек, который побывает в эти дни на богослужении, действительно может проникнуться настоящим смыслом и духом поста, ну, по крайней мере, хотя бы почувствовать, что такое великопостная молитва. В субботу у нас традиционное богослужение, такое, как мы совершаем основную часть года, в воскресенье – Божественная литургия святителя Василия Великого.
Конечно же, среди всех песнопений и молитвословий Великого поста особое место занимает покаянная молитва преподобного Ефрема Сирина с поясными и земными поклонами. Переоценить её смысл очень трудно – мы просим о том, чтобы Господь нам дал сил для приобретения добродетелей и борьбы со своими страстями.
Помоги всем Господь!
