– Уха горячая, ароматная, вкусная! Подходим, не стесняемся, угощаемся! – зазывает выходящих со службы прихожан Свято-Троицкого храма казачка Алёна.

Немного погодя делится, что на варево ушло порядка трёх тысяч рублей: закупили зубатки, минтая, сёмги... И вот вам уха на свежем воздухе.

Получить тарелку горячего рыбного супа особенно приятно из рук донской казачки Алёны Диканёвой. Многие из пришедших на фестиваль казачьей культуры приглядываются к одежде женщины.

– Мой полушубок называется бекеша. Он говорит о войске, где я состою на учёте. Сама я из казачьего рода, из донских казаков. Замуж вышла тоже за донского казака. Муж мой, Диканёв Евгений Анатольевич, начальник штаба станицы Свято-Николаевской, она находится в южной части Полевского. Атаманом у нас раньше был Геннадий Викторович Шитиков, а сейчас Евгений Иванович Тарасов. Наш старший сын посвящён в казаки, а три дочки учатся традициям казачества, – докладывает Алёна.

Аромат ухи притягивал всё больше юное поколение. Подкрепившись, мальчишки и девчонки начинают проявлять любопытство и быстро делают вывод, что казачья культура – это ещё и оружие: сабли, шашки, всевозможные ножи, пики, клинки и нагайки. Всё это было представлено на выставке. Здесь же многочисленные фотографии из 90-х, когда казачество в Полевском только возрождалось.

А на одном из пятачков церковной площади казак Павел Косов продемонстрировал боевой танец с кавалерийской шашкой и стал учить мальчишек обращаться с холодным оружием.

– Я породный казак, род мой с Дона, из станицы Нижне-Чирской. Волей судьбы тут оказался. Здесь курень мой, Полевой, — говорит казак.

А мальчишки и девчонки тем временем учатся метать нож, собирать винтовку. Дети напитываются информацией о полевском казачестве.

– Первый раз мы проводим такой фестиваль, такое большое мероприятие, – говорит наказной атаман куреня Полевой хутора Северный Александр Шарков. – В нашем курене строевых семь человек. Сейчас полевчане разглядывают старые фотографии из 90-х годов. А уже многих казаков, с кем мы начинали, нет в живых. Мы тогда охраняли общественный порядок в южной части Полевского.

Выставку разместили в семейной школе, что напротив Свято-Троицкого храма. Казаки собрали чёрно-белые фотографии прошлых лет. Коллекция из сотни снимков помогла погрузиться в прошлое полевского казачества.

Куратор проекта «Возрождение» от администрации Полевского городского округа советник главы ПГО Елена Карманова рассказывает, что инициатива исходила от самих казаков, их поддержал настоятель Свято-Троицкого храма протоиерей Илья Кожевников и готов поддержать муниципалитет:

– Когда в Полевском появился казачий курень Полевой, ребята стали активно помогать храму в проведении православных мероприятий, потом занялись патриотическим воспитанием школьников – знакомят с культурой, традициями казачества. Сейчас организация проходит этап становления, у них много вопросов, в том числе и проблемных – относительно помещения, мер поддержки. И хочется помочь. Мы будем помогать.

Настоятель Свято-Троицкого храма отец Илья вспомнил, как год назад на этом же месте прихожане и казаки отмечали 100-летие трагического события – 24 января 1919 года вышла запредельной жестокости секретная директива Оргбюро ЦК РКП (б), положившая начало геноциду казачества на государственном уровне, началось кровавое «расказачивание».

– До конца 30-х годов казаки подвергались репрессиям. Страшно представить, Дон, река полноводная, был полон крови. По воспоминаниям стариков, приходили женщины полоскать бельё или воды набрать, а там плыли тела подо льдом. Мы пригласили казаков, чтобы напомнить о событиях вековой давности и побольше рассказать полевчанам о казачестве, – поделился отец Илья.

А в это время в окружении мальчишек и других казаков подъесаул Владимир Охлупин рассказывает о своём роде.

– Я-то родился в Полдневой. Но мой род от Ермака пошёл, вся родословная моя оттуда, – объясняет казак.

А в это время в его левом ухе блеснула на солнце серьга.

– Это значит, что я последний в роду. Четверых сыновей схоронил, – отвечает на молчаливый вопрос Владимир.

Раньше казаков с серьгой особо оберегали командиры в бою. Потому что такой казак должен был обязательно вернуться с войны и дать потомство.

Фото Валентины Авериной