О том, что можно успеть сделать и чего добиться, прежде всего от себя, за четыре десятка весенних дней в преддверии Пасхи, мы беседуем с настоятелем полевского Петро-Павловского храма протоиереем Сергием Рыбчаком.
– Отец Сергий, чем современный пост отличается от поста первых веков христианства?
– Для Церкви и для каждого верующего человека смыслом Великого поста всегда является приближение к главному празднику, который называется Праздников Праздник, – это Пасха Христова, Его Воскресение. Это центр всего церковного года, от него всё исходит и к нему всё приходит. Поэтому у христиан, и древних, и современных, подготовка к этому празднику не может проходить без определённого настроя, который даёт Великий пост со своим уставом воздержания.
Безусловно, есть история Великого поста. Она заключается в том, что своей продолжительностью в 40 дней Великий пост восходит к образу того поста, которым постился Иисус Христос в пустыне перед началом Своего служения. Так же исторически сложилось, что людей, которые хотели стать христианами, перед Пасхой готовили к святому крещению, обычно это и были те 40 дней подготовки. Они слушали наставления и соблюдали определённый пост.
Окончательно правила, или, как мы называем, устав, Великого поста были приняты в начале V века всеми поместными церквями, которые тогда существовали. Их было пять. Великий пост достаточно строгий, в отличие от трёх других – Успенского, Петровского и Рождественского. Такая строгость определялась тем, что каждый христианин должен проникнуться пониманием, что же является главным в его духовной жизни, насколько он свободен от страстей или, наоборот, порабощён греховными привычками и бесконечной суетой, которые заслоняют от него плоды Крестного подвига Сына Божия и Его Воскресения. Поэтому Великий пост – это не только воздержание от животной пищи, как в народе говорят, скоромной, но, что важнее всего, воздержание от всякого рода развлечений для того, чтобы по максимуму выделить время для молитвы, чтения священных книг, для добрых дел и участия в богослужении. А богослужения Великого поста просто уникальны, служатся только один раз в год именно в эти 40 дней. Эти богослужения собрали в себе духовный опыт и переживания сотен поколений христиан, они очень помогают духовному настрою.
Что касается современных возможностей для поста, нужно понимать, что каждый человек по своему состоянию не может всегда соблюдать все предписания устава. Например, есть безусловные послабления для путешествующих, для беременных, для детей, ну и, конечно, для немощных. А вот немощь каждый человек сам себе определяет. Однажды один епископ спросил у знаменитого подвижника Варсонофия, правильно ли он постится – в постные особые дни вкушает только хлеб и воду, на что ему старец ответил: «Если это тебе не мешает исполнять твои обязанности и ты не обкрадываешься тщеславием, тогда это правильный пост». Я думаю, в этом содержится суть определения степени поста. Всегда надо помнить, что не человек для поста, а пост для человека, это важнейшее средство, а не сама цель. Но есть ещё одно очень важное правило, о котором Сам Христос напоминает Своим последователям. Если мы его не будем соблюдать, никакое воздержание на пользу не пойдёт. Речь идёт об умении просить прощения у тех, кого мы обидели словом или делом, а также умении прощать обидчиков, хранить мир с ближними, быть милосердным. Я думаю, в этом нет различий между современными людьми и первыми христианами, потому что качества души и качество взаимоотношений с Богом, с ближними остаются прежними – миролюбие, любовь, милосердие, ну и, конечно же, радость общения.
– Как в наших условиях приблизить себя к идеалу? И стоит ли стремиться?
– Главным идеалом для христианина во все времена было исполнение заповедей Христовых. Сам Христос сказал: «Если любите Меня – соблюдайте заповеди Мои». Какие же это заповеди? Их две: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душой твоей, всем разумением твоим» и «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Евангелие от Матфея, глава 22, стихи 37–39). Исполнение этих заповедей и есть приближение к идеалу.
– Подскажите, если работаешь, учишься не совсем в христианском окружении, то как вести себя?
– Безусловно, не все, кто нас окружают, могут быть нашими единоверцами. Даже не все, кто имеют с нами одну веру, бывают воспитаны в этой вере и не всегда могут следовать своей вере и тем заповедям, которые лежат в основе христианской веры. И это, к сожалению, мы наблюдаем очень часто в нашей повседневной жизни. Но это не значит, что мы должны как-то по-особенному относится к ближним, если они неправильно верят, или неправильно живут, или неправильно себя ведут. Нужно ко всем относиться доброжелательно и проявлять милосердие. Если нет хороших взаимоотношений, хотя бы постараться ни в коем случае не мстить за причинённые обиды, то есть не отвечать злом на зло. Вот это, наверное, самое важное в тех самых сложных ситуациях, которые возникают в быту, на работе или ещё где-то. По большому счёту тот, кто хочет быть христианином, последователем Христовым, где бы он ни был, всегда должен нести миссию мира и добра, быть чутким и милосердным, насколько это получается. Но не все взаимоотношения на работе могут исходить только лишь из этого принципа, потому что очень часто бывает так, что, видя доброту человека, его начинают использовать. Чтобы этого не происходило, существуют трудовые договоры, по которым определяются принятые человеком обязательства и вознаграждение за их выполнение. Если человек не выполняет свои обязанности, нечего обижаться, если его наказывают, и нечего приплетать к этому религиозность или нерелигиозность своего начальника или своего подчинённого. Любой христианин должен быть очень ответственным человеком, должен быть честным, правильно исполнять свои обязательства. Если христианин этого не делает, значит, он грешит и таким образом нарушает нравственную основу своей духовной жизни.
– Как научиться не поддаваться искушениям?
– Чтобы научиться не поддаваться искушениям, и существует опыт постов. Пост как раз то время, когда можно по-настоящему постараться навести порядок в своей душе, используя молитву и воздержание. Господь учил, что молитвой и постом изгоняется всякий бес, то есть, если сказать по-современному, всякая страсть и зависимость. Можно вспомнить, что постное воздержание помогает нам возвращать своё внимание к самим себе. Ведь современный человек настолько отвлечён от самого себя, что не умеет даже классифицировать свои мысли и чувства, давать нравственную оценку своим поступкам и действиям. Для того чтобы правильно это делать, нужно иметь определённые нравственные критерии. У христианина, верующего человека, эти критерии содержатся в учении Иисуса Христа и Его апостолов. Когда человек читает Святое Евангелие, он находит там очень важные истины. Идеально, если учение Христа и заповеди Божии определяют его поведение. И когда он сталкивается с какого-либо рода искушениями, которые противоречат его знаниям, он совершает внутренний волевой выбор с молитвой к Богу, чтобы он был правильным. Если это ему не удаётся, если он понимает, что грех сильнее его, православный христианин стремится как можно скорее прийти в храм на Таинство Исповеди. Исповеданный грех всегда теряет свою силу и власть. Но надо понимать, что есть такие страсти, которые составляют основу нашей повреждённой природы, и здесь без Самого Христа и святого Причастия к Нему исцеление невозможно. Это доказано уже опытом тысяч поколений христиан.
– Каких современных авторов Вы посоветуете почитать для души?
– Сегодня очень благодатное время, когда издаётся очень много литературы, даже той, которая раньше вообще было недоступна для чтения. Первой я бы хотел посоветовать для прочтения очень важную и полезную книгу – «Толкование на Евангелие от Марка» епископа Василия Кинешемского. В этой книге не только объясняется текст Священного Писания, Евангелия от Марка, но и даются очень хорошие практические духовные советы. Далее я бы посоветовать книги архимандрита Андрея (Конаноса). Это греческий архимандрит, богослов, миссионер, проповедник, который очень много пишет о духовной жизни христианина, живущего в XXI веке. Это очень важные советы, очень полезные, и они действительно применимы в нашей современной повседневной жизни. Третий автор – современный, очень легко читаемый, легко понимаемый – архимандрит Савва (Мажуко). Его замечательные книги помогают глубже понять практику христианской жизни. «Неизбежность Пасхи» – его популярный труд. Есть ещё много современных авторов, которые помогают настроить духовную жизнь.
ps. Уважаемые читатели! Если у вас есть вопросы на духовные темы, присылайте их в редакцию. Мы постараемся в течение великопостных недель больше уделять внимания таким моментам и попросим духовенство почаще встречаться с вами на наших страницах.
