Приход советской власти мраморчане увековечили в первую же весну – по заданию местной партийной ячейки два мастера, Иван Алексеевич Самойлов и Карп Сергеевич Аверкиев, изготовили памятник, посвящённый интернациональному празднику 1 Мая. Кстати, Карп Сергеевич жил на соседней улице, там до сих пор сохранилась ель, посаженная его руками. Установить памятник в виде соснового пня с надписью «Славься великое Первое Мая, праздник труда и паденья оков» решили на главной улице села, Большой (сегодня это улица Пушкина), на поляне, где проводили народные гуляния и маёвки. Изображённый на мраморном сосновом стволе лист легко вводит в заблуждение. Долгое время считалось, что прообразом для памятника послужил берёзовый пень.

Но почему именно пень стал символом гибели самодержавия, конца прежней жизни и начала новой истории? Такие памятники местные мастера изготавливали в качестве надгробий. Каменные пни на могилах до сих пор можно увидеть на кладбищах в Полевском, Сысерти, Екатеринбурге.

Истоки традиции нам удалось восстановить с помощью нескольких экспертов, в том числе архитектора Евгения Волкова. Зародилась она у древних иудеев, которые ставили похожие памятники на захоронениях мужчин – глав семейств, со смертью которых обрывался род. Потом она распространилась в Европе, особенно в Италии. К нам на Урал она, скорее всего, пришла вместе с итальянскими мастерами-камнерезами, прибывшими в село Мраморское с генерал-майором Яковом Данненбергом ровно 255 лет назад. По одной из версий, памятник в виде пня обозначал Крест Христов на Голгофе. Так что более 100 лет назад в селе появился памятник раскаяния, а не торжества победы пролетариата. Вряд ли местные мастера знали об этом. Они просто использовали бытовавший образ.